لقد تمت الاضافة بنجاح
تعديل العربة إتمام عملية الشراء
×
كتب ورقية
كتب الكترونية
كتب صوتية
English books
أطفال وناشئة
وسائل تعليمية
متجر الهدايا
شحن مجاني
اشتراكات
بحث متقدم
نيل وفرات
حسابك لائحة الأمنيات عربة التسوق نشرة الإصدارات
0
دكتور فرانكل، مؤلف هذا الكتاب، كان في بعض الأحيان يوجه كطبيب نفسي إلى مرضاه، ممن يعانون من عديد من ألوان العذاب القاسية أو الضئيلة، السؤال التالي: "لماذا لم تنتحر"؟ ومن إجاباتهم يستطيع غالبًا أن يجد ا...إقرأ المزيد »
عودة الوعي
لـ توفيق الحكيم
شرح متن عقيلة أتراب القصائد في الرسم القرآني
لـ محمد الدسوقي أمين كحيلة
يقدم شرحًا لمتن الشاطبي المشهور بعقيلة أتراب القصائد في الرسم، والتي اشتهرت بين القراء أيما شهرة. ولما كان من المعلوم أن المصاحـف ما كتبـت حتى عهد عثمان? ، وعلم أنه قد تقع في رسـم المصحــف أشيـاء مخال...إقرأ المزيد »
الوجيز في الوقف والابتداء
لـ محمد الدسوقي أمين كحيلة
علم الوقف والابتداء له أثره في حسن التلاوة، وجودة القراءة؛ فهو حلية للتلاوة، وزينة للقارئ، وبه تتبين معاني القرآن العظيم، وتُعرف مقاصده، وتظهر فوائده، وبه يُعرف الفرق بين المعنيين المختلفين، والنقيضين...إقرأ المزيد »
متن بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ "أبيات قصر المنفصل"
لـ إبراهيم بن علي بن شحاتة السمنودي
شرح وجيز على متن «بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ»، لمؤلفه الشيخ إبراهيم بن علي السمنودي؛ ليحـل رموز البهجة ويبرز كنوزها، ويزيل مبهمها، وذلك بإيجاز لا يخل بمعانيها. والسمنـودي- رحمـه الله- قـد وضّ...إقرأ المزيد »
دكتور فرانكل، مؤلف هذا الكتاب، كان في بعض الأحيان يوجه كطبيب نفسي إلى مرضاه، ممن يعانون من عديد من ألوان العذاب القاسية أو الضئيلة، السؤال التالي: "لماذا لم تنتحر"؟ ومن إجاباتهم يستطيع غالبًا أن يجد ا...إقرأ المزيد »
مصر إلى أين؟ "ما بعد مبارك وزمانه"
لـ محمد حسنين هيكل
الشاهد أن الظروف التي تعيشها مصر هذه الأيام- والأسابيع والشهور- بما تموج به من أعراض الحيرة والجموح مما يشهده المجتمع المصري- وربما غيره من المجتمعات العربية- مرجعه إلى هذه القضية بالتحديد، وهي الإنتق...إقرأ المزيد »
يتناول بالشرح متنين يمثلان المفتاح لعلم التجويد - المقدمة الجزرية لابن الجزري وتحفة الأطفال للجمزوري - حيث يحل رموزهما ويبرز كنوزهما ويزيل مبهمهما. وجاء هذا الشرح موجزًا سهل العبارة واضحها ييسر على ال...إقرأ المزيد »