الأكثر شعبية

تسجيل دخول

كل المتاجر

متجر الإمارات

متجر مصر

متجر لبنان

متجر السعودية

الأسلوبية وتحليل الخطاب

لـ منذر عياشي

الأسلوبية علم يدرس اللغة ضمن نظام الخطاب، ولكنها أيضاً علم يدرس الخطاب موزعاً على مبدأ هوية الاجناس، ولذا، كان موضوع هذا العلم متعدد المستويات، مختلف المشارب والإهتمامات، متنوع الأهداف والإتجاهات، وما...إقرأ المزيد »

السيميائية وعلم النص

لـ منذر عياشي

السيميائية (أو السيميولوجيا) هي علم العلامات أو السيرورات التأويلية. توجد إذن، كما ذكر بذلك أمبرتو أيكو (1988) روابط عميقة بين العلامات والتأويل، وذلك لأن " شيئاً ما لايكون علامة إلا لأنه يؤول بوصفه ع...إقرأ المزيد »

اللسانيات والحضارة ؛ مساهمة في علم طرح القضايا وإنشاء المفاهيم

لـ منذر عياشي

اللغة هي الأمة مكتوبة ومنطوقة، وهي المرآة الصادقة لحضارتها، وهي التجسيد الفعلي لوحدتها ودورها الفاعل في الحياة، ولقد ارتبط قدر الأمة العربية، بقاءً ودواماً بلغتها، وإذا كان الذين ظلموا، قد أرادوا طعن ...إقرأ المزيد »

القرآن والتلقي من الإعجاز والمجاز إلى الأسطورة والخرافة

لـ منذر عياشي

يطرح هذا الكتاب بشكل رئيس القضايا لم يبرأ منها مذهب من المذاهب الإسلامية، حيث يرى في أطروحة جامعة أن البلاغة علم من علوم الشخص وعلامة دالة من علامات وجوده، وأن الأسطورة في متخيلها هي كذلك، ولذا، فهي ل...إقرأ المزيد »

العلاماتية (السيميولوجيا) ؛ قراءة في العلامة اللغوية العربية

لـ منذر عياشي

العلاماتية نظام به تقرأ العلامة نفسها، وبه تتحول إلى لغة تقرأ العالم من حولها، وهي لأنها نظام، فإنها علم في الوقت ذاته، وما كان ذلك كذلك إلا لأن كل علم هو نظام في منهجه وقوانين إشتغاله.

ولقد نقو...إقرأ المزيد »

القرآن والتلقي من الإعجاز والمجاز الى الأسطورة والخرافة

لـ منذر عياشي

ينبه هذا الكتاب إلى مبدأ هام من مبادئ النظر اللساني، وهو يرى أن اللغة أصل كلها، وإذا كانت هي هكذا، فإنه لا يوجد فيها مجاز.

ولقد نقول إذا صح هذا عن اللغة من هذا المنظور، فإن نفي البلاغة أو المجاز...إقرأ المزيد »

التأويل وحياكة المعنى

لـ منذر عياشي

يبقى التأويل هو الطوف الأمثل إذا سدت آفاق الدلالة أمام النص، كما يبقى التأويل هو الكتاب الأمثل الذي يختبئ بين سطور الكتاب الذي لفه الغموض؛ وإنه ليخترق ظلمات المعنى المعتم وصولاً إلى المعنى الممكن والم...إقرأ المزيد »

نظريات القراءة والتلقي من النص الأدبي إلى النص القرآني

لـ منذر عياشي

الكتابة جسد، والقراءة شهوة، وهما بسبب ما فيهما من فحولة، يتبادلان الأدوار، فما كان قراءة، قد يُصبح كتابة، أي جسداً مُفترعَاً، وما كان كتابة، قد يُصبح قراءة، أي شهوة مُفترِعَة، وما لم يحدث هذا، فسيكفان...إقرأ المزيد »