المافيا العالمية والإيطالية
تاريخ النشر: 01/01/2023
الناشر: كليوباترا للنشر والتوزيع
نبذة الناشر:منذ الستينيات كان هناك نموذجان يفسران بعضهما البعض لتحليل ظاهرة المافيا المعقدة والمفصليه.
فبين الستينيات والثمانينيات، تطور التحليل الثقافي، والذي بموجبه تعتبرظاهرة المافيا مجرد موقف وليست منظمة رسمية.
ففي الواقع، يعتبر التفسير الثقافي المافيا أفراد يجسدون قيمًا ثقافية فرعية معينة ويمارسون وظائف محددة داخل مجتمعاتهم، لكن لا توجد منظمة للمافيا في حد ...ذاتها.
ويدرس هذا النهج المافيا كحقيقة اجتماعية، باستخدام الأدوات التي تميز العلوم الاجتماعية.
ولهذا السبب، تم تحليل المافيا على أنها تنتمي إلى كل من نظم الثقافة والبنية الاجتماعية.
وكان عالم الاجتماع الألماني "هينر هيس" هو أول من اطلق تفسيرًا اجتماعيًا حديثًا للمافيا في هذا السياق الثقافي. ووفقًا لهيس، يجب فهم المافيا على أنها فعل، أو نمط من الفعل الاجتماعي، في إشارة إلى نظام تنظيمي معين (ثقافة فرعية)- مختلف وبديل عن نظام حكم القانون- و يفترض وجود ذلك مسبقًا في كل حالة عامل اجتماعي وتكوين هيكلي (للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية).
ومن هذا المنظور، فإن المافيا هي موقف نفسي، أو حالة ذهنية أو فلسفة
حياة أو تصور للمجتمع، أو قانون أخلاقي أو قابلية خاصة لشعب صقلية، ويتعلم الصقليون من المهد أنه يجب عليهم مساعدة بعضهم البعض، والانحياز إلى جانب الأصدقاء ومحاربة الأعداء المشتركين، حتى عندما يكون الأصدقاء مخطئين والأعداء على حق فيجب على الجميع الدفاع عن كرامتهم بأي ثمن وعدم السماح بالحد الأدنى للمهانة.
ويجب على الجميع توخي الحذر من السلطات الرسمية وجميع القوانين.
فرجل المافيا يجب احترامه دائمًا وإذا تعرض للإهانة لا يلجأ إلى العدالة، فهو لا يذعن للقانون لأنه إذا فعل ذلك سيظهر ضعفه.
فالمافيا هي وعي المرء بوجوده، المفهوم المبالغ فيه للقوة الفردية، الحَكَم الوحيد في أي صراع. إقرأ المزيد