الجانب النقدي في فلسفة أبي البركات البغدادي

لـ أحمد الطيب

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 50,764

الجانب النقدي في فلسفة أبي البركات البغدادي

5.50$

الكمية:

شحن مخفض

تاريخ النشر: 01/12/2004

الناشر: دار الشروق

النوع: ورقي غلاف عادي

توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)

نبذة VI5k6kqzuzالناشر:أبو البركات ينتقد الفلسفة المشائية نقدا شاملا فى الفيزيقا و الميتافيزيقا على السواء، وهو فيلسوف غير متقيد ولا ملتزم إلا بمنهج قد انتزعه من الفلسفة انتزاعا، ثم هو يؤكد لقارئه أنه باحث عن الحقيقة الفلسفية فى هذا التراث لا يبغى عنها حلولا، وان له فى ذلك منهجا-وقد ألمع إليه-يلتزمه و ...يتقيد به.نبذة 1RVgBkRHQpالمؤلف:أبو البركات ينقد الفلسفة المشائية نقداً شاملاً في الفيزيقا والميتافيزيقا على السواء، وهو فيلسوف غير متقيد ولا ملتزم إلا بمنهج قد انتزعه من الفلسفة انتزاعاً، ثم هو يؤكد لقارئه أنه باحث عن الحقيقة الفلسفية في هذا التراث لا يبغي عنها حولا، وأن له في ذلك منهجاً-وقد ألمع إليه-يلتزمه ويتقيد به.
وإذن فأبو البركات البغدادي-في هذا الإطار-هو خير من يقدم لنا نقداً يشهد لهذه الفلسفة أو عليها، لأن نقده ثمتئذ سيكون نقد الفيلسوف الخالص للفلسفة، أو نقد الفلسفة الخالصة للفلسفة. أما الذي كان يهدف إليه منذ البداية فهو مدى صدق هذه الفلسفة واتساقها ومدى رصيد الحق واليقين في نظرياتها ومقولاتها.
وفلسفة أبي البركات-في هذا الإطار-شيء مهم إذا أردنا أن نعرف هل كانت الفلسفة المشائية-بما هي في ذاتها فلسفة-حقاً أو كانت غير حق. فالموقف إذن موقف فلسفي هيئت له كل مقومات التفلسف وخصائصه.
من هذا المنطلق رأيت أن محاولة أبي البركات البغدادي في نقده أو تقويمه للفلسفة المشائية محاولة جديرة بالبحث، فكان أن عقدت العزم وتوكلت على الله في اختيارها موضوعاً لهذه الدراسة.
وخطتي في بحث موقف أبي البركات من الفلسفة المشائية هي:
أولاً: تحليل الفكرة المنقودة، وذلك بتعقبها عند القائلين بها وفي مظانها التي قيلت فيها سواء عند أرسطو أو عند الأفلاطونية المحدثة أو عند المشائية الإسلامية ممثلة في الفارابي وابن سينا.
ثانياً: تحليل نقد أبي البركات ذاته ومحاولة العثور على أصول هذا النقد ومنطلقاته في المدارس الفلسفية المختلفة مثل مدرسة أفلاطون ويحيى النحوى ومحمد بن زكريا الرازي.
ثالثاً: محاولة إنصاف منه أو له في نقده هذا، وذلك على قدر جهدي ومعرفتي وتتبعي لهذا الحوار المستمر بين أبي البركات وبين المشائين على طول المباحث الفيزيقية والميتافيزيقية من كتابه القيم: "المعبر في الحكمة". أما الرسالة فقد جاءت مقسمة على أبواب ثلاثة وخاتمة:
الباب الأول: ويشتمل على ثلاثة فصول: والحديث في هذا الباب بفصوله الثلاثة هو حديث عن عصر أبي البركات، ثم عن حياته واعتناقه للإسلام، وشيوخه وتلاميذه وكتبه، ثم منهجه في نقد الفلسفة المشائية.
والباب الثاني: بفصوله الثلاثة كان عرضاً مفصلاً لموقف أبي البركات من أهم المشاكل الفيزيقية في الفلسفة المشائية وهي: مشكلة الحركة والمكان والزمان.
أما الباب الثالث: فقد تحدثت في الفصل الأول منه عن النفس، وهي وإن كانت تبحث عادة في قسم الطبيعيات في كتب التراث الفلسفي إلا أنني وجدت أبا البركات يدرسها مرة في الطبيعة ومرة في ما بعد الطبيعة، وذلك لما في فكرة النفس من مباحث فيزيقية ومباحث ميتافيزيقية.
ثم كان الفصل الثاني على الميتافيزيقيا، وتناولت فيه مشكلة الكليات والوجود العام والوجود الإلهي والصفات بين أبي البركات والمشائين.
أما الفصل الأخير من الباب الثالث فقد كان عن مشكلة الخلق ونقد أبي البركات لنظرية العقول عند المشائين، ثم أجملت أبرز النتائج التي خرجت بها من هذه الدراسة في خاتمة ختمت بها هذا البحث.

إقرأ المزيد

الجانب النقدي في فلسفة أبي البركات البغدادي

لـ أحمد الطيب