جناية البخاري، إنقاذ الدين من إمام المحدثين

ان الآساس الذي لا ملاذ منه كي نستطيع أن ننهض بأمتنا المتقاعسة هو البحث والجدلية وأعيد وأكرر ان التكفير لدى أي باحث يستخدم فكر العقل ويناقش باسم المنطق هو بصقه بأعتى الصفات واتهامه بالتضليل والتنكيل ...والله لم أجد في كتاب زكريا ازون الا كل ما هو يتماشى مع احترام الدين ويطابق المنطق بشكل مدروس ومؤدب....ان الاحاديث التي نقلت لنا بالعنعنة(عن فلان ..لفلان لفلان) هي احاديث خاضعة لان تكون مغلوطة فناقليها بشر يسهون ويغلطون وتكون لديهم مآرب احيانا...مشكلة محللي ديننا انهم لا يريدون فصل فكرة القداسة عن الصحابة وهم بشر مثلنا منهم من سرق ومنهم من اخطأ....الخ.....الكتاب جيد والبحث يشكر عليه

إذا كان المسلم المتخلف الجاهل ملوما بالخضوع لسيطرة فكرية أخطبوطية من عالم عاش قبل ما يقارب الألف عام،فما هو حكم المؤلف القدير على الغربي المتحضر المتقدم العاقل حين يتخذ من أساطير حيكت قبل آلاف السنين في التوراة ذرائع لجرائم طالت أنحاء العالم أجمع من قرى الهنود الحمر في أرجاء القارة الأمريكية إلى عاصمة الخلافة العباسية،في نفس الوقت الذي يؤكد فيه علماء الآثار والتاريخ والدين الغربيون على اختلاق هذه الأساطير ويتتبعون أدق تفاصيل منشئها؟وما هو حكمه على أهل الإستنارة والعقلانية العلمانية حين يسيرون خلف قائد بدائي من فجر التاريخ مثل يشوع التوراة لتدمير فلسطين وما حولها وذبح أهلها وسلبهم والقضاء على جميع مظاهر الحياة فيها،حتى البقر والغنم، تماما كما ارتكب هذه الجرائم جنوده البدائيون في القصص الدينية الشهيرة؟أليس وجود هذا النفاق المتمثل بالفجوة الكبرى بين الإدعاء العلماني والحقيقة المتسربلة بالأسطورة الدينية لا يتناسب مع حضارة تقود البشرية نحو الفردوس ونهاية التاريخ؟وكيف سيتخلص المسلم البدائي من سيطرة الماضي وهو يرى أساتذة البشرية الغربيين يعيشون في ماض توراتي سحيق أبعد من ماضيه الإسلامي القريب؟

انصح بسماع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان بالرد على ذلك النكرة بصراحة شيء يدمي القلب عندما اسمع عن مثل هذا الصنف من الناس.. . لانه ذو خيال وغرور عالي جدا لدرجة انه يحاول تمرير تلك الضلالات في هذا الكتاب... .التي قد قام العلماء بالرد عليها واشباعها ...ولكن امرنا الى الله اذ يجب على العلماء الرد على هؤلاء بطريقة علمية... .ليعلم جميعهم ان هذا الدين محفوظ بحفظ الله تبارك وتعالى له الى يوم الدين والله المستعان.

لا جديد عند ازون الا الاجترار لما قاله أسلافه من المستشرقين العاطلين ومن على شاكلتهم من بني جلدتنا ممن لم تتح لهم الفرصة لبتلقوا هذا العلم عن وجاله فلذا أشفق عليه وعلى أمثاله من أن ينطبق عليهم قول الشاعر كناطحة صخرة ليوهنها فأوهى قرنه والوعل . ولعل الله ييسر الوقت لتبيين خرف زكريا هذا وتخبطه ولو درى المسكين أن ما أتى به هو الهراء بعينه وأم راسه لما تجشأ هذا الضنى لكن على نفسها جنت براقش والله المستعان

يطرح الكاتب اعتراضاته على بعض ما ورد ذكره في البخاري ، مستخدمًا قراءات عقلانية أحيانًا ، وأخرى ذوقية ! وعلى الرغم من لا أوافق الكاتب في بعض ما طرحه ، إلا أنّ البعض الآخر يطرح أسئلة جديّة في بعض التشريعات الأساسية الفقهية والتي قامت على أسس واهنة (حديث الرجم مثلا). وقد بحثت مطولا في الشبكة عن ردود فعل علماء الفقه ، فوجدت الكثير من الردود التي تستخف بالعقل ، وتتناول الكاتب بالشك والريب دون محاجة للنص المكتوب ، ونقضه بالأسلوب الذي جاء به.