فلسفة الإنسان الأعلى

لـ نيتشه

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 17,062

5.95$

7.00$

%15

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/2007

الناشر: دار الأنوار للطباعة والنشر والتوزيع

النوع: ورقي غلاف عادي

توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)

نبذة wyISWfbMlFنيل y8uHdsrzMLوفرات:منذ أن قدم الفيلسوف عبد الرحمن بدوي نيتشه للعرب والعربية في أربعينات القرن العشرين حتى الآن والسؤال ما زال مطروحاً: حاجة الوطن العربي إلى الثورة الروحية على ما هو سائد من قيم، وما اصطلح عليه حتى الآن من أوضاع وأحوال، والحاجة إلى أن يطرح عنه النظرة القديمة في الوجود ...وفي الحياة، كي يضع مكانها نظرة أخرى، تقوم على القدرة والقوة، ومنطق الحياة، كتعبير عن كل ما يحتاجه للرقي والسمو والعلاء، بالنزوع إلى تطور روحي متوثب خالق للقيمة والمعنى، وتأكيد الذات الفردية والجماعية، حيث يبدع في أطوار هذا التصاعد صوراً عالية للوجود، وقيماً جديدة للحياة: الإيمان بها إيمان بإمكان خلق جيل عظيم من أبنائه، وفي تحقيقها تحقيق لمساهمة حضارية ممتازة.
ولا ريب أن الشعور بهذه الحاجة قائم في نفوس أبناء الأمة العربية. تكتشفه فيهم في التملل من كل ما هو سائد وتقليدي وعتيق. فهم لم يعودوا يمنحون القيم القديمة السائدة من الثقة والإيمان ما كانت تمنح من قبل. واللوحة التي كانت مرتسمة في مخيلة آبائهم للحياة، والوجود، قد بهتت ألوانها، وأصبحوا ينكرون اليوم ما كان أسلافهم يحتفون به، ويتبرمون بأشياء كانت قبل في موضع التقديس، ويتشككون في قيمة الكثير من مقدسات الأشياء، دون أن يعني ذلك تخيلهم عن الحاجة إلى قدسنة، وطبعنه وأنسنة تفتقر إليها الحداثة وما بعدها في مجتمعات الاستهلاك، والرأسمالية السوقية، والهيمنة الميديائية على الإنسان المعاصر.
وهذا كله في حاجة إلى اكتشاف نظرة جديدة في الوجود، تحاول تحقيقها في الحياة عوضاً عن تلك النظرة القديمة.. ولا بد لهذه النظرة الجديدة أن تكون متفقه مع أحوال العالم المعاصر ومع متقضيات هذا العصر، بكل ما يعج به من أحداث.
ولكي نضمن لهذه النظرة الجديدة الحياة، ولكي تكون لها قيمة حقاً في السمو بقيمها والارتفاع بدرجة الوجود والكينونة، لا مناص لنا من جعلها تتحلى بنظرة نقدية مبدعة، تقوم على جينالوجية الاختلاف، وفلسفة القيمة والمعنى.
وفريدريك نيتشه، الفيلسوف الأديب، والأديب الفيلسوف، هو رائد فلسفة الاختلاف التفاضلي في العصور الحديثة مجدد الفلسفة المضادة للميتافيزيقيا المثالية (العقلاطية) القائمة على تمركزية العقل، وثبوتية المعنى وأحكام القيمة.
وقراءته، من موقع الاختلاف أو الائتلاف معه تجدد الرؤية وتوسع البصر والبصيرة، وتجدد المعنى والقيمة (القيم) في حياتنا المعاصرة، في عصر حداثة ما بعد الحداثة التي تضع موضع السؤال كل القيم والأفكار والتصورات السائدة.

إقرأ المزيد

فلسفة الإنسان الأعلى

لـ نيتشه