في الحب والحب العذري

لـ صادق جلال العظم

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 24,733

2.55$

3.00$

%15

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/1981

الناشر: دار العودة

النوع: ورقي غلاف عادي

توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)

نبذة KxyUumAzAoنيل 0bFiCD0iXrوفرات:إنه ما من مفكر كبير تطرق إلى دراسة ظاهرة الحب ظن أنه باستطاعته أن يضع تحديداً دقيقاً جامعاً مانعاً يعبر عن ماهيتها مرة واحدة وبصورة نهائية فيستعمل بذلك جميع تجلياتها وجوانبها، والحق يقال أن من عرف الحب بالتجربة والمعاناة فهو بغنى عن كل التعويضات الفلسفية والتحديدات النظرية لماهية منها، ...دقت في عبارتها واتسعت في شمولها، كما أن من حرم هذه النعمة، بما فيها من مرارة وخيبة، لن تجديه النظريات المجردة نفعاً ولن تزيده الشروح الفلسفية علماً بطبيعة الحب، لأن العلم به قائم على التجربة الحية والمعاناة الوجدانية الشخصية.
وعلى الرغم من ذلك فإن الباحث يحاول الدخول في ثنايا هذه الدراسة لتكوين فكرة شبه واضحة عن النواحي والأوجه في ظاهرة الحب، والحب الذي يعنيه بصورة رئيسية في هذه الرواية هو الشهوة والحاجة والنزوع والميل إلى امتلاك المحبوب، بصورة من الصور، والتحاد به بغية إشباع هذا النهم، وتحقيق الشعور بالاكتفاء والرضى، والتغلب على نقص كامن يضايق ويقضي المضجع فلا يعرف سبيل إلى العيش الهنيء بدونه وبدون البحث المستمد عما يسده ويسكته ويفي بحاجات ومتطلباته ويرتبط هذا الحب، بالنسبة للباحث ارتباطاً مباشر وأساسياً وعقدياً بالشهوة الجنسية في الإنسان وبسعيه لإرضائها، وعلى ضوء ذلك يمكن القول أن الحب الذي يعنيه الباحث هو حالة عاطفية مركبة تشمل كيان الإنسان، بكامله جسداً وعقلاً وروحاً، وتمتزج فيه عوامل عديدة مثل اندفاع الشهوة والانفعال العاطفي والهوى والعطف والتجاوب والعاطف والمودة والنزوع تحت التضحية في سبيل مصلحة المحبوب وهنائه وسعادته. 77252 الشخصية التي يتناولها هذا الكتاب بالبحث هي شخصية أبو موسى "جابر بن حيّان" بن عبد الله الكوفي المعروف بالصوفي، هو علم من أعلام الفكر العربي، عالم مشارك في الطبيعة والكيمياء والفلسفة والفلك والأدب وغيرها. وكان متقدماً في العلوم الطبيعية بارعاً فيها من صناعة الكيمياء، وله فيها تواليف كثيرة ومصنفات مشهورة، وكان مع هذا مشرفاً على كثير من علوم الفلسفة وتقليداً للعلم المعروف علم الباطن. وقد كانت لجابر بن حيّان رسائل في علم الكيمياء هذا وان أول ما تثيره الرسائل تلك من المسائل، مسألة تتصل بتاريخ الدين، فكما أن أصحاب الكيمياء القدامى من اليونانيين مزجوا تعاليمهم الكيميائية بمذاهب العرفان أو الفنوسطية المنتشرة في مسيحية زمانهم، كذلك مزج جابر علومه بنظريات العرفان المنتشرة عند أهل الإسلام، وقد أثرت رسائل جابر هذه في كيمياء والعرب المتأخرة تأثيراً كبيراً، ذلك أن كتّاب العرب المتأخرين جميعاً ينقلون عنه، وقد كتب كثير منهم شروحاً على رسائله، وترجمت كتب من مجموع تواليفه إلى اللاتينية والذي يهمنا من أمر هذا العلم أن جابرا كان أقدم علماء العرب في الكيمياء وأكثرهم شهرة، ولكن نشأ عن كثيرة من تسمّوا باسمه من معاصريه، صعوبة تميز ما يجب نسبته إليه منها، وقد نقل عدد غير قليل من كتبه إلى اللغة اللاتنية، كما نقل كتابه، "الاستتمام" الذي هو من أهم كتبه، إلى اللغة الفرنسية سنة 1762م، فدل هذا على دوام نفوذه العلمي في أوربة زمناً طويلاً. 36715 في هذا الكتاب يروي عاصم الجندي قصة الوجه الآخر لكارلوس، ويقول بأنه حين سمع باعتقاله، وبالصورة التي تم فيها، والفجة العالمية التي كانت حوله، وكلها معادٍ له، أدرك بأن لحظة إثبات إخلاصه لصديقه القديم "كارلوس" قد أزنت، وأنه لا بد من تقديم صورة مغايرة، الجانب الآخر من الصورة، إلى العالم في زحمة الضجيج والصخب الدائرين من حوله بعيد اعتقاله، هذا وان الأهمية القصوى، وربما الوحدة، لنشر هذا الكتاب، هو أنه نص مأخوذ من كارلوس مباشرة، وذلك بعد معايشة عاصم الجندي لكارلوس لأكثر من عام، وإخلال عدة جلسات طويلة وسهر أخريات الليالي معاً، أي ما ينشر في هذا الكتاب هو النص الوحيد والحرفي والحقيقي، الذي شارك فيه كارلوس شخصياً، ويبقى كاتب هذه السطور هو الشخص الوحيد الذي وثق به كارلوس، وأعطاه صورة متكاملة عن تاريخ حياته وعملياته ونشاطه مع تصريح له بنشرها شخصياً.
إن عاصم الجندي ينشر هذا الكتاب الآن، فقط، ليقدم وجهاً آخر للصورة، لأن كل دول العالم، وأجهزتها، تحاول أن تقدم صورة مشوهة (الإرهاب) ومن حق الناس أن يعرفوا الجانب الآخر، أن يعرفوا في كارلوس الإنسان والحقيقي، الذي دفعه إيمانه، على عمل كل ما عمله في حياته.

إقرأ المزيد

في الحب والحب العذري

لـ صادق جلال العظم